太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，

吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，

言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，

小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，

慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；

昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，

救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。

受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；

所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；

慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；

剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；

受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；

殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；

以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；

自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；

危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；

形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；

逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；

認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；

乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；

破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；

損人器物，以窮人用。

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；

負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失敗，便說他過；

見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；

擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；

怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；

得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；

毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，

引神明而鑒猥事。

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；

穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；

壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；

每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；

作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；

損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，

對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；

唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，

無故殺龜打蛇.如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；

死有餘責，乃殃及子孫。

又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，

則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，

鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，

而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，

久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。

    故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

    凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

    胡不勉而行之？

【太上老君說常清靜經】

老君曰，大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。

降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之。人心好靜。而慾牽之。

常能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生，慾既不生。即是真靜。

真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者，可傳聖道。

太上老君曰，上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣!

【太上老君日用妙經】

 

老君曰。日用者。飲食則定。鎮日獨坐。莫起一念。萬物俱忘。存神定意。

 

口唇相黏。齒牙相著。眼不視物。耳不聽聲。

 

一心內守。調息綿綿。微微輕出。似有如無。莫教間斷。

 

自然心火下降。腎水上升.口內甘津自生。靈真附體。自知長生之路。

 

十二時辰。常要清淨。靈臺無物謂之凊。一念不生謂之凈。

身是氣之宅。心為神之舍。意行則神行。意住則神住。神住則氣聚。

五行真氣。結成刀圭。

自然身中有身。行住坐臥。常覺身體如風之行。

腹內如雷之鳴。沖和氣透。醍醐貫頂。自飲刀圭。耳聽仙音。無絃之曲。

不撫而自聲。不鼓而自鳴。神氣相結。如男子懷胎。得觀內境。神自言語。

是虛無之宅。與聖同居。結成大丹。神自出入。與天地同年。日月同明。

脫離生死矣!

每日休教有損失。十二時辰。常要清凈。

氣是神之母。神是氣之子。如雞抱卵。切要存神養氣。能無離乎妙哉。

玄之又玄。人身中七寶。是為富國安民。精氣盈滿也。

故曰:心、腎、氣、血、腦、髓、是為七寶。歸身不散。煉成大丹。

萬神盡登仙矣。                                         

【太上感應篇原文】

     【道德經】

※  三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱.